摘要：..洞神是神宝君所出，西灵真人所撰，此文在小有之天，玉府之中。《序目》云：小有三皇文，本出大有，皆上古三皇所受之书，亦诸仙人所受，以藏诸名山，其蜀郡西城、峨眉山，具有此文。」 《道教义枢》：「太清者，孟法师云：大道炁之所结，炁清体太，故曰太清，以境曰经也。今谓此经，从所辅。.....洞神是神宝君所出，西灵真人所撰，此文在小有之天，玉府之中。《序目》云：小有三皇文，本出大有，皆上古三皇所受之书，亦诸仙人所受，以藏诸名山，其蜀郡西城、峨眉山，具有此文。」 《道教义枢》：「太清者，孟法师云：大道炁之所结，炁清体太，故曰太清，以境曰经也。今谓此经，从所辅。
印顺法师《原始佛教圣典之集成》，第七章经典部类概论，第三节四部阿含的次第与宗趣，第一项阿含与传承。 《出三藏记集》：「十五年岁昭阳奋若，出此长阿含讫。凉州沙门佛念为译，秦国道士道含笔受。时集京夏名胜沙门於宅第挍定。。。即以弘始十二年，译出（四分律）为四十卷。并出长阿含经，减百万。
yin shun fa shi 《 yuan shi fo jiao sheng dian zhi ji cheng 》 ， di qi zhang jing dian bu lei gai lun ， di san jie si bu e han de ci di yu zong qu ， di yi xiang e han yu chuan cheng 。 《 chu san zang ji ji 》 ： 「 shi wu nian sui zhao yang fen ruo ， chu ci chang e han qi 。 liang zhou sha men fo nian wei yi ， qin guo dao shi dao han bi shou 。 shi ji jing xia ming sheng sha men yu zhai di 挍 ding 。 。 。 ji yi hong shi shi er nian ， yi chu （ si fen lv ） wei si shi juan 。 bing chu chang e han jing ， jian bai wan 。
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维二十八年，皇帝作始。.齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。於是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。」 隨后的记载「三十二年，.因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药」，显示秦始皇深信不疑且陆续遣人寻求不死之药。三十三年焚书"所不去者，医药卜筮种树之书。。
海口: 海南出版社. 2010-10-01. ISBN 978-7544333702. “隐阳山头戴紫，厉乡沟水流碧，松阴平铺古幽，竹枝高挑脱俗，一代仙人曾卧，贵地也哉贵地！”据说这是春秋末期一个野才人对曲仁里村的称颂。顺便拿他的称颂做个开头，小说就从这里写起。周灵王元年——公元前五七一年，二月十五日。
武与太傅陈蕃因憎恶而意图除害，不料事跡败露，反被消灭。汉桓帝、汉灵帝昏庸无道，宠信宦官，疏远良臣，致使朝政腐败，百姓生活困苦。灵帝时，张角自称曾遇见仙人，幸得天书，学得有效治病方法。后来他云游四方给人治病（他治病的方法带有宗教色彩，但在某些因素的作用下，这使他声名远播），借此聚众起事，欲图推翻东汉，爆发农民大暴动——黄巾起义。。
，信有之。然实是篆书，谓八分者，未必然也。」 清代张廷济《清仪阁金石题识》：「《天璽纪功碑》，雄奇变化，沉著劲快，如折古刀，如断古釵，爲两汉来不可无一、不能有二之弟一佳蹟。」 清代方朔《枕经堂金石书画题跋》：「予观其书，方折盘旋，以隶笔而行篆体，戈长剑利中，实乃弓燥手柔。」。
笔挥洒，草草数笔即將仙人烂醉如泥、醉眼朦朧的情態一表无遗。根据梁楷传世的画作，他的画风可分为细致工笔和减笔写意两大类。本作属於后者，这类作品被宋代来华的日僧带回日本后，对日本禪画产生了巨大的影响。梁楷的画风可分为细致工笔和减笔。
八一起义军三河坝战役烈士纪念碑 1963年 大埔县三河镇汇东村笔枝山顶 革命旧址和革命纪念建筑物 12 澌溪寺塔 宋 仁化县董塘镇澌溪山瑶族村 古建筑、古遗址 13 北山石塔 阳江市 古建筑、古遗址 14 蓬莱寺塔 英德市浛洸镇东北 古建筑、古遗址 15 仙人塔 北宋 韶关市曲江区大塘镇新塘蛇岭 古建筑、古遗址。
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禿笔翁修练多年的判官笔法，但他因喜好书法，把兴趣化入武功，威力降低不少。 禿笔翁从颜真卿所书诗帖中变化出来的招式，一共二十三字，每字三招至十六招不等。 禿笔翁从蜀汉大将张飞所书的“八蒙山铭”中变化出来的招式，笔法凝重，但锋芒角出，剑拔弩张，大有波磔意态。 禿笔翁从怀素自敘帖中变化出来的招式，融合禿笔。
冯大有太液荷风(宋元集绘册09) 国宝 国立故宫博物院69 2011年4月22日 士林区至善路二段221号 [37] （页面存档备份，存于互联网档案馆） 梁楷泼墨仙人(名画琳瑯册02) 国宝 国立故宫博物院70 2011年4月22日 士林区至善路二段221号 [38] （页面存档备份，存于互联网档案馆） 宋马远倚云仙杏(名贤妙蹟册4)。
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《根本说一切有部毘奈耶杂事》：「时，阿难陀闻说大师名，心生恋慕遂便回首望涅槃处，虔诚合掌，以普遍音作如是语：『如是我闻，一时薄伽梵，在婆罗痆斯仙人墮处施鹿林中。尔时世尊告五苾芻曰：『此苦圣諦於所闻法如理作意，能生眼智明觉。』』此中广说，如上三转法轮经。时，具寿阿若憍陈如，告大迦摄波曰：『。。说。
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玘等僧人重新笺释《般若心经》、《金刚经》和《楞伽经》，亲自为《心经》作序；并仿效唐宋君主，亲为《道德经》作注，撰成《御注道德经》二卷，还撰写了《周颠仙人传》，广行刊布。 明朝官方还多次组织刊刻卷帙浩大的佛藏和道藏。佛藏除《洪武南藏》外，还有《永乐南藏》、《永乐北藏》、《万历续北藏》以及藏文的《大藏经。
《今昔百鬼拾遗》《三才图会》 白龙 中国传说 白虎 在中国古代神话中，白虎是西方保护神、战神、杀伐之神。 南游记 白鹿 白色的鹿，古时当做祥瑞。传说仙人和隱士一些骑白鹿。 《风俗通·姓氏下》《国语·周语上》《史记·孝武本纪》《汉书·郊祀志五》《梦游天姥吟留別》《宋书·符瑞志中》《野获编·禨祥·白鹿》《太平御览》。
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